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pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0472a09║   
T07n0220_p0472a10║   
T07n0220_p0472a11║   大般若波羅蜜多經卷第四百八
T07n0220_p0472a12║   十七
T07n0220_p0472a13║   
T07n0220_p0472a14║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0472a15║   第三分善現品第三之 六
T07n0220_p0472a16║   「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行精進波羅
T07n0220_p0472a17║   蜜多時，以 一 切智智相應作意，而修 精進波
T07n0220_p0472a18║   羅蜜多，不雜聲聞、獨覺作意，持此善根，以 無
T07n0220_p0472a19║   所得而為方便 ，與諸有情平等共有迴向無
T07n0220_p0472a20║   上正等菩提。修 精進時，能勤 修 學難行施行，
T07n0220_p0472a21║   是為布施波羅蜜多大功 德鎧；修 精進時，勤
T07n0220_p0472a22║   護淨戒終無毀犯，是為淨戒波羅蜜多大功
T07n0220_p0472a23║   德鎧；修 精進時，能勤 修 學難行忍行，是為安
T07n0220_p0472a24║   忍波羅蜜多大功 德鎧；修 精進時，能勤 修 學
T07n0220_p0472a25║   有益苦行，是為精進波羅蜜多大功 德鎧；修
T07n0220_p0472a26║   精進時，能勤 修 學靜慮等至，是為靜慮波羅
T07n0220_p0472a27║   蜜多大功 德鎧；修 精進時，能勤 修 學無取著
T07n0220_p0472a28║   慧，是為般若波羅蜜多大功 德鎧。舍利 子！如
T07n0220_p0472a29║   是菩薩摩訶薩修 行精進波羅蜜多時，具 被
T07n0220_p0472b01║   六 種波羅蜜多大功 德鎧。若菩薩摩訶薩以
T07n0220_p0472b02║   一 切智智相應作意，修 行精進波羅蜜多時，
T07n0220_p0472b03║   於六 波羅蜜多相無取無得，當知是菩薩摩
T07n0220_p0472b04║   訶薩被大功 德鎧。　「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0472b05║   薩修 行靜慮波羅蜜多時，以 一 切智智相應
T07n0220_p0472b06║   作意，而修 靜慮波羅蜜多，不雜聲聞、獨覺作
T07n0220_p0472b07║   意，持此善根，以 無所得而為方便 ，與諸有情
T07n0220_p0472b08║   平等共有迴向無上正等菩提。修 靜慮時，靜
T07n0220_p0472b09║   心行施，亂 心、慳悋不復現行，是為布施波羅
T07n0220_p0472b10║   蜜多大功 德鎧；修 靜慮時，定心護戒，令諸惡
T07n0220_p0472b11║   戒不復現前 ，是為淨戒波羅蜜多大功 德鎧；
T07n0220_p0472b12║   修 靜慮時，住 慈悲定，而修 安忍不惱有情，是
T07n0220_p0472b13║   為安忍波羅蜜多大功 德鎧；修 靜慮時，安住
T07n0220_p0472b14║   淨定，勤 修 功 德離諸懈怠，是為精進波羅蜜
T07n0220_p0472b15║   多大功 德鎧；修 靜慮時，依靜慮等，引發勝定
T07n0220_p0472b16║   離擾亂 心，是為靜慮波羅蜜多大功 德鎧；修
T07n0220_p0472b17║   靜慮時，依靜慮等，引發勝慧離惡慧心，是為
T07n0220_p0472b18║   般若波羅蜜多大功 德鎧。舍利 子！如是菩薩
T07n0220_p0472b19║   摩訶薩修 行靜慮波羅蜜多時，具 被六 種波
T07n0220_p0472b20║   羅蜜多大功 德鎧。若菩薩摩訶薩以 一 切智
T07n0220_p0472b21║   智相應作意，修 行靜慮波羅蜜多時，於六 波
T07n0220_p0472b22║   羅蜜多相無取無得，當知是菩薩摩訶薩被
T07n0220_p0472b23║   大功 德鎧。　「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行
T07n0220_p0472b24║   般若波羅蜜多時，以 一 切智智相應作意，而
T07n0220_p0472b25║   修 般若波羅蜜多，不雜聲聞、獨覺作意，持此
T07n0220_p0472b26║   善根，以 無所得而為方便 ，與諸有情平等共
T07n0220_p0472b27║   有迴向無上正等菩提。修 般若時，雖施一 切，
T07n0220_p0472b28║   而能不見施者等三，是為布施波羅蜜多大
T07n0220_p0472b29║   功 德鎧；修 般若時，雖護淨戒，而能不見持犯
T07n0220_p0472c01║   差別 ，是為淨戒波羅蜜多大功 德鎧；修 般若
T07n0220_p0472c02║   時，依勝空慧而修 安忍，不見能忍、所忍等事 ，
T07n0220_p0472c03║   是為安忍波羅蜜多大功 德鎧；修 般若時，雖
T07n0220_p0472c04║   觀諸法皆畢竟空，而以 大悲勤 修 善法，是為
T07n0220_p0472c05║   精進波羅蜜多大功 德鎧；修 般若時，雖修 勝
T07n0220_p0472c06║   定，而觀定境皆畢竟空，是為靜慮波羅蜜多
T07n0220_p0472c07║   大功 德鎧；修 般若時，觀一 切法、一 切有情及
T07n0220_p0472c08║   一 切行，皆如幻夢、光 影、響、像 、陽焰、變化及尋
T07n0220_p0472c09║   香城，而修 種種無取著慧，是為般若波羅蜜
T07n0220_p0472c10║   多大功 德鎧。舍利 子！如是菩薩摩訶薩修 行
T07n0220_p0472c11║   般若波羅蜜多時，具 被六 種波羅蜜多大功
T07n0220_p0472c12║   德鎧。若菩薩摩訶薩以 一 切智智相應作意，
T07n0220_p0472c13║   修 行般若波羅蜜多時，於六 波羅蜜多相無
T07n0220_p0472c14║   取無得，當知是菩薩摩訶薩被大功 德鎧。　「舍
T07n0220_p0472c15║   利 子！如是名為諸菩薩摩訶薩普為利 樂一
T07n0220_p0472c16║   切有情被大功 德鎧。舍利 子！諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0472c17║   安住 一 一 波羅蜜多，皆修 六 種波羅蜜多令
T07n0220_p0472c18║   得圓滿，是故名被大功 德鎧。　「復次，舍利 子！諸
T07n0220_p0472c19║   菩薩摩訶薩雖入 靜慮、無量、無色而不味著，
T07n0220_p0472c20║   亦不為彼勢 力 牽引，亦不隨彼勢 力 受生。舍
T07n0220_p0472c21║   利 子！是為菩薩摩訶薩修 行靜慮波羅蜜多
T07n0220_p0472c22║   時所被方便 善巧般若波羅蜜多大功 德鎧。
T07n0220_p0472c23║   「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩雖於靜慮、無量、
T07n0220_p0472c24║   無色住 遠離見、寂靜見、空、無相、無願見，而不
T07n0220_p0472c25║   證實際，不墮聲聞及獨覺地，超勝一 切聲聞、
T07n0220_p0472c26║   獨覺。舍利 子！是為菩薩摩訶薩修 行靜慮波
T07n0220_p0472c27║   羅蜜多時所被方便 善巧般若波羅蜜多大功
T07n0220_p0472c28║   德鎧。　「舍利 子！以 諸菩薩普為利 樂一 切有情
T07n0220_p0472c29║   被如是等大功 德鎧故，復名摩訶薩。　「舍利 子！
T07n0220_p0473a01║   如是普為利 樂有情被大功 德鎧菩薩摩訶
T07n0220_p0473a02║   薩，普為十方殑伽 沙等諸佛世 界一 切如來、
T07n0220_p0473a03║   應、正等覺處大眾中歡喜讚歎，作如是言：『某
T07n0220_p0473a04║   方某世 界中有某名菩薩摩訶薩，普為利 樂
T07n0220_p0473a05║   一 切有情被大功 德鎧，嚴淨佛土、成熟有情，
T07n0220_p0473a06║   遊戲神通、作所應作。』如是展轉聲遍十方，人、
T07n0220_p0473a07║   天等聞皆大歡喜，咸作是言：『是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0473a08║   不久 當證所求無上正等菩提，令諸有情皆
T07n0220_p0473a09║   獲利 樂。』」
T07n0220_p0473a10║   爾時，舍利 子問滿慈子言：「云 何 菩薩摩訶薩
T07n0220_p0473a11║   普為利 樂諸有情故發趣大乘？」　滿慈子言：「諸
T07n0220_p0473a12║   菩薩摩訶薩普為利 樂一 切有情，已被六 種
T07n0220_p0473a13║   波羅蜜多大功 德鎧，復為利 樂一 切有情，離
T07n0220_p0473a14║   欲惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，入 初 靜慮
T07n0220_p0473a15║   具 足安住 ，廣說乃至斷樂斷苦，先喜憂沒，不
T07n0220_p0473a16║   苦不樂，捨念清淨，入 第四靜慮具 足安住 。復
T07n0220_p0473a17║   依靜慮起慈俱 心，行相廣大、無二 、無量、無怨、
T07n0220_p0473a18║   無害、無恨、無惱、遍滿善修 勝解、周普充 溢十
T07n0220_p0473a19║   方、盡虛空、窮法界慈心勝解具 足而住 ；起悲、
T07n0220_p0473a20║   喜、捨俱 心，行相勝解，亦復如是。依此加 行，復
T07n0220_p0473a21║   超一 切色想，滅有對想，不思惟種種想，入 無
T07n0220_p0473a22║   邊空空無邊處具 足安住 ；廣說乃至超一 切無
T07n0220_p0473a23║   所有處，入 非想非非想處具 足安住 。是菩薩
T07n0220_p0473a24║   摩訶薩持此靜慮、無量、無色，以 無所得而為
T07n0220_p0473a25║   方便 ，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩
T07n0220_p0473a26║   提。舍利 子！是為菩薩摩訶薩普為利 樂諸有
T07n0220_p0473a27║   情故發趣大乘。　「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0473a28║   普為利 樂一 切有情，先自安住 如是靜慮、無
T07n0220_p0473a29║   量、無色，於入 、住 、出諸行、相、狀，善分別 知。得自
T07n0220_p0473b01║   在已復作是念：『我今應以 一 切智智相應作
T07n0220_p0473b02║   意，大悲為首，為斷有情諸煩惱故，說諸靜慮、
T07n0220_p0473b03║   無量、無色，分別 開示，令善了 知諸定愛味、過
T07n0220_p0473b04║   患、出離及入 、住 、出諸行、相、狀。』持此善根，以 無
T07n0220_p0473b05║   所得而為方便 ，與諸有情平等共有迴向無
T07n0220_p0473b06║   上正等菩提。舍利 子！是為菩薩摩訶薩依止
T07n0220_p0473b07║   靜慮波羅蜜多，修 行布施波羅蜜多，普為利
T07n0220_p0473b08║   樂諸有情故發趣大乘。　「若菩薩摩訶薩以 一
T07n0220_p0473b09║   切智智相應作意，大悲為首，說諸靜慮、無量、
T07n0220_p0473b10║   無色時，不為聲聞、獨覺等心之 所間雜，持此
T07n0220_p0473b11║   善根，以 無所得而為方便 ，與諸有情平等共
T07n0220_p0473b12║   有迴向無上正等菩提。舍利 子！是為菩薩摩
T07n0220_p0473b13║   訶薩依止靜慮波羅蜜多，修 行淨戒波羅蜜
T07n0220_p0473b14║   多，普為利 樂諸有情故發趣大乘。　「若菩薩摩
T07n0220_p0473b15║   訶薩以 一 切智智相應作意，大悲為首，說諸
T07n0220_p0473b16║   靜慮、無量、無色時，於如是法信 忍欲樂，持此
T07n0220_p0473b17║   善根，以 無所得而為方便 ，與諸有情平等共
T07n0220_p0473b18║   有迴向無上正等菩提。舍利 子！是為菩薩摩
T07n0220_p0473b19║   訶薩依止靜慮波羅蜜多，修 行安忍波羅蜜
T07n0220_p0473b20║   多，普為利 樂諸有情故發趣大乘。　「若菩薩摩
T07n0220_p0473b21║   訶薩以 一 切智智相應作意，大悲為首，修 諸
T07n0220_p0473b22║   靜慮、無量、無色時，於諸善根勤 修 不息，持此
T07n0220_p0473b23║   善根，以 無所得而為方便 ，與諸有情平等共
T07n0220_p0473b24║   有迴向無上正等菩提。舍利 子！是為菩薩摩
T07n0220_p0473b25║   訶薩依止靜慮波羅蜜多，修 行精進波羅蜜
T07n0220_p0473b26║   多，普為利 樂諸有情故發趣大乘。　「若菩薩摩
T07n0220_p0473b27║   訶薩以 一 切智智相應作意，大悲為首，依諸
T07n0220_p0473b28║   靜慮、無量、無色引發殊勝等至、等持、解脫、勝
T07n0220_p0473b29║   處、遍處等定，於入 、住 、出皆得自在，不墮聲聞、
T07n0220_p0473c01║   獨覺等地，持此善根，以 無所得而為方便 ，與
T07n0220_p0473c02║   諸有情平等共有迴向無上正等菩提。舍利
T07n0220_p0473c03║   子！是為菩薩摩訶薩依止靜慮波羅蜜多，修
T07n0220_p0473c04║   行靜慮波羅蜜多，普為利 樂諸有情故發趣
T07n0220_p0473c05║   大乘。　「若菩薩摩訶薩以 一 切智智相應作意，
T07n0220_p0473c06║   大悲為首，修 諸靜慮、無量、無色時，於諸靜慮、
T07n0220_p0473c07║   無量、無色及靜慮支，以 無常、苦、無我行相及
T07n0220_p0473c08║   空、無相、無願行相如實觀察，不捨大悲，不墮
T07n0220_p0473c09║   聲聞及獨覺地，持此善根，以 無所得而為方
T07n0220_p0473c10║   便 ，與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。
T07n0220_p0473c11║   舍利 子！是為菩薩摩訶薩依止靜慮波羅蜜
T07n0220_p0473c12║   多，修 行般若波羅蜜多，普為利 樂諸有情故
T07n0220_p0473c13║   發趣大乘。　「復次，舍利 子！若菩薩摩訶薩以 一
T07n0220_p0473c14║   切智智相應作意，大悲為首，修 慈定時作如
T07n0220_p0473c15║   是念：『我當濟恤一 切有情皆令得樂。』修 悲定
T07n0220_p0473c16║   時作如是念：『我當救拔一 切有情皆令離苦。』
T07n0220_p0473c17║   修 喜定時作如是念：『我當讚勵 一 切有情皆令
T07n0220_p0473c18║   解脫。』修 捨定時作如是念：『我當等益一 切有
T07n0220_p0473c19║   情皆令盡漏。』持此善根，以 無所得而為方便 ，
T07n0220_p0473c20║   與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。舍
T07n0220_p0473c21║   利 子！是為菩薩摩訶薩依止無量，修 行布施
T07n0220_p0473c22║   波羅蜜多，普為利 樂諸有情故發趣大乘。　「若
T07n0220_p0473c23║   菩薩摩訶薩以 一 切智智相應作意，大悲為
T07n0220_p0473c24║   首，於四無量入 、住 、出時，終不趣求聲聞等地，
T07n0220_p0473c25║   唯求無上正等菩提，欲盡未來利 樂一 切。舍
T07n0220_p0473c26║   利 子！是為菩薩摩訶薩依止無量，修 行淨戒
T07n0220_p0473c27║   波羅蜜多，普為利 樂諸有情故發趣大乘。　「若
T07n0220_p0473c28║   菩薩摩訶薩以 一 切智智相應作意，大悲為
T07n0220_p0473c29║   首，於四無量入 、住 、出時，不雜聲聞、獨覺作意，
T07n0220_p0474a01║   唯於無上正等菩提信 忍欲樂，持此善根，以
T07n0220_p0474a02║   無所得而為方便 ，與諸有情平等共有迴向
T07n0220_p0474a03║   無上正等菩提。舍利 子！是為菩薩摩訶薩依
T07n0220_p0474a04║   止無量，修 行安忍波羅蜜多，普為利 樂諸有
T07n0220_p0474a05║   情故發趣大乘。　「若菩薩摩訶薩以 一 切智智
T07n0220_p0474a06║   相應作意，大悲為首，於四無量入 、住 、出時，勤
T07n0220_p0474a07║   斷諸惡勤 修 諸善，求趣菩提曾無暫捨，持此
T07n0220_p0474a08║   善根，以 無所得而為方便 ，與諸有情平等共
T07n0220_p0474a09║   有迴向無上正等菩提。舍利 子！是為菩薩摩
T07n0220_p0474a10║   訶薩依止無量，修 行精進波羅蜜多，普為利
T07n0220_p0474a11║   樂諸有情故發趣大乘。　「若菩薩摩訶薩以 一
T07n0220_p0474a12║   切智智相應作意，大悲為首，於四無量入 、住 、
T07n0220_p0474a13║   出時，引發種種等持等至，能於其中得大自
T07n0220_p0474a14║   在，不為彼定之 所引奪，亦不隨彼勢 力 受生，
T07n0220_p0474a15║   持此善根，以 無所得而為方便 ，與諸有情平
T07n0220_p0474a16║   等共有迴向無上正等菩提。舍利 子！是為菩
T07n0220_p0474a17║   薩摩訶薩依止無量，修 行靜慮波羅蜜多，為
T07n0220_p0474a18║   欲利 樂諸有情故發趣大乘。　「若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0474a19║   以 一 切智智相應作意，大悲為首，於四無量入 、
T07n0220_p0474a20║   住 、出時，以 無常、苦、無我行相及空、無相、無願
T07n0220_p0474a21║   行相如實觀察，不捨大悲，不墮聲聞、獨覺等
T07n0220_p0474a22║   地，持此善根，以 無所得而為方便 ，與諸有情
T07n0220_p0474a23║   平等共有迴向無上正等菩提。舍利 子！是為
T07n0220_p0474a24║   菩薩摩訶薩依止無量，修 行般若波羅蜜多，
T07n0220_p0474a25║   普為利 樂諸有情故發趣大乘。　「舍利 子！諸菩
T07n0220_p0474a26║   薩摩訶薩依如是等方便 善巧，修 習六 種波
T07n0220_p0474a27║   羅蜜多，普為利 樂諸有情故發趣大乘。　「復次，
T07n0220_p0474a28║   舍利 子！若菩薩摩訶薩以 一 切智智相應作
T07n0220_p0474a29║   意，大悲為首，修 一 切種四念住 等、三十七種
T07n0220_p0474b01║   菩提分法、三解脫門，乃至十力 、四無所畏、四無
T07n0220_p0474b02║   礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法，持
T07n0220_p0474b03║   此善根，以 無所得而為方便 ，與諸有情平等
T07n0220_p0474b04║   共有迴向無上正等菩提。舍利 子！是為菩薩
T07n0220_p0474b05║   摩訶薩普為利 樂諸有情故發趣大乘。　「復次，
T07n0220_p0474b06║   舍利 子！若菩薩摩訶薩以 一 切智智相應作
T07n0220_p0474b07║   意，大悲為首，用無所得而為方便 ，修 內空等
T07n0220_p0474b08║   智及真如等智，持此善根，以 無所得而為方
T07n0220_p0474b09║   便 ，與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。
T07n0220_p0474b10║   舍利 子！是為菩薩摩訶薩普為利 樂諸有情
T07n0220_p0474b11║   故發趣大乘。　「復次，舍利 子！若菩薩摩訶薩以
T07n0220_p0474b12║   一 切智智相應作意，大悲為首，用無所得而
T07n0220_p0474b13║   為方便 ，於一 切法平等發起非亂 非定智、非
T07n0220_p0474b14║   常非無常智、非樂非苦智、非我非無我智、非
T07n0220_p0474b15║   淨非不淨智、非空非不空智、非有相非無相
T07n0220_p0474b16║   智、非有願非無願智、非寂靜非不寂靜智、非
T07n0220_p0474b17║   遠離非不遠離智、非真實非虛假智，持此善
T07n0220_p0474b18║   根，以 無所得而為方便 ，與諸有情平等共有
T07n0220_p0474b19║   迴向無上正等菩提。舍利 子！是為菩薩摩訶
T07n0220_p0474b20║   薩普為利 樂諸有情故發趣大乘。　「復次，舍利
T07n0220_p0474b21║   子！若菩薩摩訶薩以 一 切智智相應作意，大
T07n0220_p0474b22║   悲為首，所起妙智，不行過去、未來、現在，非不
T07n0220_p0474b23║   知三世 法；不行欲、色、無色界，非不知三界法；
T07n0220_p0474b24║   不行善、不善、無記，非不知三性法；不行有漏、
T07n0220_p0474b25║   無漏，非不知有漏、無漏法；不行世 間、出世 間，
T07n0220_p0474b26║   非不知世 間、出世 間法；不行有為、無為，非不
T07n0220_p0474b27║   知有為、無為法，持此善根，以 無所得而為方
T07n0220_p0474b28║   便 ，與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。
T07n0220_p0474b29║   舍利 子！是為菩薩摩訶薩普為利 樂諸有情
T07n0220_p0474c01║   故發趣大乘。　「舍利 子！以 諸菩薩由如是等方
T07n0220_p0474c02║   便 善巧，普為利 樂諸有情故，發趣大乘故，復
T07n0220_p0474c03║   名摩訶薩。　「舍利 子！如是普為利 樂有情發趣
T07n0220_p0474c04║   大乘諸菩薩摩訶薩，普為十方殑伽 沙等諸
T07n0220_p0474c05║   佛世 界一 切如來、應、正等覺處大眾中歡喜
T07n0220_p0474c06║   讚歎，作如是言：『某方某世 界中有某名菩薩
T07n0220_p0474c07║   摩訶薩，普為利 樂一 切有情發趣大乘，成熟
T07n0220_p0474c08║   有情、嚴淨佛土，遊戲神通、作所應作。』如是展
T07n0220_p0474c09║   轉聲遍十方，人、天等聞皆大歡喜，咸作是言：
T07n0220_p0474c10║   『是菩薩摩訶薩不久 當證所求無上正等菩
T07n0220_p0474c11║   提，令諸有情皆獲利 樂。』」
T07n0220_p0474c12║   爾時，具 壽舍利 子問具 壽滿慈子言：「云 何 菩
T07n0220_p0474c13║   薩摩訶薩普為利 樂諸有情故乘於大乘？」　滿
T07n0220_p0474c14║   慈子言：「若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0474c15║   時，以 一 切智智相應作意，大悲為首，用無所
T07n0220_p0474c16║   得而為方便 ，雖乘布施波羅蜜多而不得布
T07n0220_p0474c17║   施波羅蜜多，亦不得菩薩受者、施物及所遮
T07n0220_p0474c18║   法；雖乘淨戒波羅蜜多而不得淨戒波羅蜜
T07n0220_p0474c19║   多，亦不得菩薩及犯戒者并所遮法；雖乘安
T07n0220_p0474c20║   忍波羅蜜多而不得安忍波羅蜜多，亦不得
T07n0220_p0474c21║   菩薩及所忍境并所遮法；雖乘精進波羅蜜
T07n0220_p0474c22║   多而不得精進波羅蜜多，亦不得菩薩及懈
T07n0220_p0474c23║   怠者并所遮法；雖乘靜慮波羅蜜多而不得
T07n0220_p0474c24║   靜慮波羅蜜多，亦不得菩薩及散亂 者定境
T07n0220_p0474c25║   遮法；雖乘般若波羅蜜多而不得般若波羅
T07n0220_p0474c26║   蜜多，亦不得菩薩及愚癡者慧境遮法。舍利
T07n0220_p0474c27║   子！是為菩薩摩訶薩普為利 樂諸有情故乘
T07n0220_p0474c28║   於大乘。　「復次，舍利 子！若菩薩摩訶薩以 一 切
T07n0220_p0474c29║   智智相應作意，大悲為首，用無所得而為方
T07n0220_p0475a01║   便 ，為遣修 故修 三十七菩提分法、三解脫門，
T07n0220_p0475a02║   乃至如來十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、
T07n0220_p0475a03║   大喜、大捨、十八 佛不共法。舍利 子！是為菩薩
T07n0220_p0475a04║   摩訶薩普為利 樂諸有情故乘於大乘。　「復次，
T07n0220_p0475a05║   舍利 子！若菩薩摩訶薩以 一 切智智相應作
T07n0220_p0475a06║   意，大悲為首，用無所得而為方便 ，如實觀察
T07n0220_p0475a07║   諸菩薩摩訶薩但 有假名，菩提薩埵俱 自性
T07n0220_p0475a08║   空不可得故；色乃至識但 有假名，皆自性空
T07n0220_p0475a09║   不可得故；眼處乃至意處但 有假名，皆自性
T07n0220_p0475a10║   空不可得故；色處乃至法處但 有假名，皆自
T07n0220_p0475a11║   性空不可得故；眼界乃至意界但 有假名，皆
T07n0220_p0475a12║   自性空不可得故；色界乃至法界但 有假名，
T07n0220_p0475a13║   皆自性空不可得故；眼識界乃至意識界但
T07n0220_p0475a14║   有假名，皆自性空不可得故；無明乃至老死
T07n0220_p0475a15║   但 有假名，皆自性空不可得故；三十七菩提
T07n0220_p0475a16║   分法乃至十八 佛不共法但 有假名，皆自性
T07n0220_p0475a17║   空不可得故；內空乃至無性自性空但 有假
T07n0220_p0475a18║   名，皆自性空不可得故；真如乃至實際但 有
T07n0220_p0475a19║   假名，皆自性空不可得故；菩提佛陀但 有假
T07n0220_p0475a20║   名，俱 自性空不可得故。舍利 子！是為菩薩摩
T07n0220_p0475a21║   訶薩普為利 樂諸有情故乘於大乘。　「復次，舍
T07n0220_p0475a22║   利 子！若菩薩摩訶薩從初 發心乃至證得一
T07n0220_p0475a23║   切智智，用無所得而為方便 ，常修 菩薩圓滿
T07n0220_p0475a24║   神通，成熟有情、嚴淨佛土，從一 佛國至一 佛
T07n0220_p0475a25║   國親近供 養諸佛世 尊，於諸佛所聽受正法，
T07n0220_p0475a26║   所謂大乘相應妙法，亦是菩薩所學法要。舍
T07n0220_p0475a27║   利 子！是菩薩摩訶薩雖乘大乘，從一 佛國至
T07n0220_p0475a28║   一 佛國親近供 養諸佛世 尊，成熟有情、嚴淨
T07n0220_p0475a29║   佛土，於諸佛所聽受正法，而心都無佛土等
T07n0220_p0475b01║   想。舍利 子！是菩薩摩訶薩住 不二 地，觀諸有
T07n0220_p0475b02║   情應以 何 身而得度者，即便 現受如是之 身。
T07n0220_p0475b03║   舍利 子！是菩薩摩訶薩乃至證得一 切智智，
T07n0220_p0475b04║   隨所生處常不遠離大乘正法。舍利 子！是菩
T07n0220_p0475b05║   薩摩訶薩不久 當得一 切智智，為天、人等轉正
T07n0220_p0475b06║   法輪。如是法輪，聲聞、獨覺、諸天、魔、梵、阿素洛
T07n0220_p0475b07║   等所不能轉。舍利 子！以 諸菩薩普為利 樂諸
T07n0220_p0475b08║   有情故，乘於大乘故，復名摩訶薩。　「舍利 子！如
T07n0220_p0475b09║   是普為利 樂有情乘於大乘菩薩摩訶薩，普
T07n0220_p0475b10║   為十方殑伽 沙等諸佛世 界一 切如來、應、正等
T07n0220_p0475b11║   覺處大眾中歡喜讚歎，作如是言：『某方某世
T07n0220_p0475b12║   界中有某名菩薩摩訶薩，普為利 樂一 切有
T07n0220_p0475b13║   情乘於大乘，不久 當得一 切智智，為天、人等
T07n0220_p0475b14║   轉正法輪，其輪世 間諸聲聞等皆不能轉。』如
T07n0220_p0475b15║   是展轉聲遍十方，人、天等聞皆大歡喜，咸作
T07n0220_p0475b16║   是言：『是菩薩摩訶薩不久 當得一 切智智，轉
T07n0220_p0475b17║   妙法輪度無量眾。』」
T07n0220_p0475b18║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！如世 尊說：『諸菩
T07n0220_p0475b19║   薩摩訶薩被大乘鎧。』齊何 當言諸菩薩摩訶
T07n0220_p0475b20║   薩被大乘鎧？」　佛告善現：「若菩薩摩訶薩能被
T07n0220_p0475b21║   布施波羅蜜多鎧乃至般若波羅蜜多鎧，是
T07n0220_p0475b22║   為菩薩摩訶薩被大乘鎧。若菩薩摩訶薩能
T07n0220_p0475b23║   被四念住 鎧乃至八 聖道支鎧，是為菩薩摩
T07n0220_p0475b24║   訶薩被大乘鎧。若菩薩摩訶薩能被內空鎧
T07n0220_p0475b25║   乃至無性自性空鎧，是為菩薩摩訶薩被大
T07n0220_p0475b26║   乘鎧。若菩薩摩訶薩能被真如鎧乃至實際
T07n0220_p0475b27║   鎧，是為菩薩摩訶薩被大乘鎧。若菩薩摩訶
T07n0220_p0475b28║   薩乃至能被如來十力 鎧乃至十八 佛不共法
T07n0220_p0475b29║   鎧，是為菩薩摩訶薩被大乘鎧。若菩薩摩訶
T07n0220_p0475c01║   薩能被一 切智、道相智、一 切相智鎧，是為菩
T07n0220_p0475c02║   薩摩訶薩被大乘鎧。若菩薩摩訶薩能自變
T07n0220_p0475c03║   身如佛形像 ，放大光 明遍照三千大千世 界乃
T07n0220_p0475c04║   至十方殑伽 沙等諸佛世 界，與諸有情作饒
T07n0220_p0475c05║   益事 ，是為菩薩摩訶薩被大乘鎧。　「復次，善現！
T07n0220_p0475c06║   若菩薩摩訶薩被如是等諸功 德鎧，放大光
T07n0220_p0475c07║   明遍照三千大千世 界乃至十方殑伽 沙等諸
T07n0220_p0475c08║   佛世 界，亦令諸界六 種變動 ，與諸有情作大
T07n0220_p0475c09║   饒益，謂滅一 切地獄熾火，令彼有情眾苦止
T07n0220_p0475c10║   息。菩薩知彼眾苦息已，化作廣大歸佛音聲，
T07n0220_p0475c11║   敬禮如來、應、正等覺，令彼地獄聞佛聲已，皆
T07n0220_p0475c12║   得身心安隱喜樂，從地獄出生天、人中，逢事
T07n0220_p0475c13║   彼界諸佛、菩薩；亦令一 切傍生、餓鬼聞佛聲
T07n0220_p0475c14║   已身心安樂，從彼趣沒生天、人中，逢事 彼界
T07n0220_p0475c15║   諸佛菩薩。善現！是為菩薩摩訶薩被大乘鎧。
T07n0220_p0475c16║   「善現！如巧幻師或彼弟子，住 四衢道對大眾
T07n0220_p0475c17║   前 ，化作地獄、傍生、鬼界，復為稱讚佛、法、僧 寶，
T07n0220_p0475c18║   令彼聞已身心安樂，從彼趣沒生天、人中。於
T07n0220_p0475c19║   意云 何 ？如是幻事 為有實不？」　善現答言：「不也！
T07n0220_p0475c20║   世 尊！」　佛告善現：「諸菩薩摩訶薩亦復如是，雖
T07n0220_p0475c21║   令無數無邊世 界諸有情類脫三惡趣，而無
T07n0220_p0475c22║   有情得解脫者。所以 者何 ？諸法性相皆如幻
T07n0220_p0475c23║   故。　「復次，善現！若菩薩摩訶薩能被布施波羅
T07n0220_p0475c24║   蜜多大功 德鎧，普化三千大千世 界如吠琉
T07n0220_p0475c25║   璃，自身化作轉輪聖王，七寶眷屬無不圓滿，
T07n0220_p0475c26║   諸有情類須食與食，須飲與飲，須衣與衣，須
T07n0220_p0475c27║   乘與乘，須餘資具 悉皆施與。作是施已，隨其
T07n0220_p0475c28║   所宜，復為宣說布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般
T07n0220_p0475c29║   若波羅蜜多相應之 法，令彼聞已乃至無上
T07n0220_p0476a01║   正等菩提，常不捨離波羅蜜多相應之 法。善
T07n0220_p0476a02║   現！是為菩薩摩訶薩被大乘鎧。　「善現！如巧幻
T07n0220_p0476a03║   師或彼弟子，住 四衢道對大眾前 ，化作種種
T07n0220_p0476a04║   貧乏 有情，隨意所須皆化施與。於意云 何 ？如
T07n0220_p0476a05║   是幻事 為有實不？」　善現答言：「不也！世 尊！」　佛告
T07n0220_p0476a06║   善現：「諸菩薩摩訶薩亦復如是，能被布施波
T07n0220_p0476a07║   羅蜜多大功 德鎧，或化世 界如吠琉璃，或化
T07n0220_p0476a08║   自身居輪王位 ，隨有情類所須施與，及為宣
T07n0220_p0476a09║   說波羅蜜多相應之 法，如是菩薩雖有所為
T07n0220_p0476a10║   而無其實。所以 者何 ？諸法性相皆如幻故。　「復
T07n0220_p0476a11║   次，善現！若菩薩摩訶薩自被淨戒波羅蜜多
T07n0220_p0476a12║   大功 德鎧，為有情故生輪王家，紹輪王位 富
T07n0220_p0476a13║   貴自在，安立無量百千俱 胝那庾多眾於十
T07n0220_p0476a14║   善業道，或四靜慮、四無量、四無色定，或三十
T07n0220_p0476a15║   七菩提分法，廣說乃至十八 佛不共法，亦為
T07n0220_p0476a16║   宣說如是功 德相應之 法，令其安住 乃至無
T07n0220_p0476a17║   上正等菩提常不捨離。善現！是為菩薩摩訶
T07n0220_p0476a18║   薩被大乘鎧。　「善現！如巧幻師或彼弟子，住 四
T07n0220_p0476a19║   衢道對大眾前 ，化作無量百千有情，令其安
T07n0220_p0476a20║   住 十善業道，廣說乃至十八 佛不共法。於意
T07n0220_p0476a21║   云 何 ？如是幻事 為有實不？」　善現答言：「不也！世
T07n0220_p0476a22║   尊！」　佛告善現：「諸菩薩摩訶薩亦復如是，為有
T07n0220_p0476a23║   情故生輪王家，紹輪王位 富貴自在，安立無
T07n0220_p0476a24║   量百千俱 胝那庾多眾於十善業道，廣說乃
T07n0220_p0476a25║   至十八 佛不共法。如是菩薩雖有所為而無
T07n0220_p0476a26║   其實。所以 者何 ？諸法性相皆如幻故。　「復次，善
T07n0220_p0476a27║   現！若菩薩摩訶薩自被安忍波羅蜜多大功
T07n0220_p0476a28║   德鎧，亦勸 無量百千有情令被安忍波羅蜜
T07n0220_p0476a29║   多大功 德鎧。善現！云 何 菩薩摩訶薩自被安
T07n0220_p0476b01║   忍波羅蜜多大功 德鎧，亦勸 無量百千有情
T07n0220_p0476b02║   令被安忍波羅蜜多大功 德鎧？善現！若菩薩
T07n0220_p0476b03║   摩訶薩從初 發心乃至證得一 切智智，被安忍
T07n0220_p0476b04║   鎧，常作是念：『假使一 切有情之 類，皆持苦具 ，
T07n0220_p0476b05║   謂刀 杖等，來相加 害，我終不起一 念忿心，勸
T07n0220_p0476b06║   諸有情亦修 是忍。』善現！是菩薩摩訶薩如心
T07n0220_p0476b07║   所念皆能成辦，乃至無上正等菩提，常不捨
T07n0220_p0476b08║   離如是安忍，亦令有情修 如是忍。善現！是為
T07n0220_p0476b09║   菩薩摩訶薩被大乘鎧。　「善現！如巧幻師或彼
T07n0220_p0476b10║   弟子，住 四衢道對大眾前 ，化作種種諸有情
T07n0220_p0476b11║   類，或持苦具 更相加 害，或有相勸 修 安忍法。
T07n0220_p0476b12║   於意云 何 ？如是幻事 為有實不？」　善現答言：「不
T07n0220_p0476b13║   也！世 尊！」　佛告善現：「諸菩薩摩訶薩亦復如是，
T07n0220_p0476b14║   自被安忍波羅蜜多大功 德鎧，亦勸 無量百
T07n0220_p0476b15║   千有情令被安忍波羅蜜多大功 德鎧，如是
T07n0220_p0476b16║   菩薩雖有所為而無其實。所以 者何 ？諸法性
T07n0220_p0476b17║   相皆如幻故。　「復次，善現！若菩薩摩訶薩自被
T07n0220_p0476b18║   精進波羅蜜多大功 德鎧，亦勸 無量百千有
T07n0220_p0476b19║   情令被精進波羅蜜多大功 德鎧。善現！云 何
T07n0220_p0476b20║   菩薩摩訶薩自被精進波羅蜜多大功 德鎧，
T07n0220_p0476b21║   亦勸 無量百千有情令被精進波羅蜜多大功
T07n0220_p0476b22║   德鎧？善現！若菩薩摩訶薩以 一 切智智相應作
T07n0220_p0476b23║   意，大悲為首，發起種種身心精進，亦勸 無量
T07n0220_p0476b24║   百千有情發起種種身心精進。善現！是為菩
T07n0220_p0476b25║   薩摩訶薩被大乘鎧。　「善現！如巧幻師或彼弟
T07n0220_p0476b26║   子，住 四衢道對大眾前 ，化作種種諸有情類，
T07n0220_p0476b27║   自修 精進亦勸 他修 。於意云 何 ？如是幻事 為
T07n0220_p0476b28║   有實不？」　善現答言：「不也！世 尊！」　佛告善現：「諸菩
T07n0220_p0476b29║   薩摩訶薩亦復如是，以 一 切智智相應作意，大
T07n0220_p0476c01║   悲為首自修 精進，亦勸 有情令修 精進。如是
T07n0220_p0476c02║   菩薩雖有所為而無其實。所以 者何 ？諸法性
T07n0220_p0476c03║   相皆如幻故。　「復次，善現！若菩薩摩訶薩自被
T07n0220_p0476c04║   靜慮波羅蜜多大功 德鎧，亦勸 無量百千有
T07n0220_p0476c05║   情令被靜慮波羅蜜多大功 德鎧。善現！云 何
T07n0220_p0476c06║   菩薩摩訶薩自被靜慮波羅蜜多大功 德鎧，
T07n0220_p0476c07║   亦勸 無量百千有情令被靜慮波羅蜜多大
T07n0220_p0476c08║   功 德鎧？善現！若菩薩摩訶薩住 一 切法平等
T07n0220_p0476c09║   性中，不見諸法有定、有亂 ，而常修 習如是靜
T07n0220_p0476c10║   慮波羅蜜多，亦勸 有情修 習如是平等靜慮，
T07n0220_p0476c11║   乃至無上正等菩提不離如是平等靜慮。善
T07n0220_p0476c12║   現！是為菩薩摩訶薩被大乘鎧。　「善現！如巧幻
T07n0220_p0476c13║   師或彼弟子，住 四衢道對大眾前 ，化作種種
T07n0220_p0476c14║   諸有情類，令修 諸法平等靜慮，亦令勸 修 如
T07n0220_p0476c15║   是靜慮。於意云 何 ？如是幻事 為有實不？」　善現
T07n0220_p0476c16║   答言：「不也！世 尊！」　佛告善現：「諸菩薩摩訶薩亦
T07n0220_p0476c17║   復如是，住 一 切法平等性中，亦勸 有情修 如
T07n0220_p0476c18║   是定。如是菩薩雖有所為而無其實。所以 者
T07n0220_p0476c19║   何 ？諸法性相皆如幻故。　「復次，善現！若菩薩摩
T07n0220_p0476c20║   訶薩自被般若波羅蜜多大功 德鎧，亦勸 無
T07n0220_p0476c21║   量百千有情令被般若波羅蜜多大功 德鎧。善
T07n0220_p0476c22║   現！云 何 菩薩摩訶薩自被般若波羅蜜多大
T07n0220_p0476c23║   功 德鎧，亦勸 無量百千有情令被般若波羅
T07n0220_p0476c24║   蜜多大功 德鎧？善現！若菩薩摩訶薩住 無戲
T07n0220_p0476c25║   論甚深般若波羅蜜多，不得諸法此岸、彼岸、
T07n0220_p0476c26║   染、淨差別 ，亦勸 無量百千有情安住 如是無
T07n0220_p0476c27║   戲論惠。善現！是為菩薩摩訶薩被大乘鎧。
T07n0220_p0476c28║   「善現！如巧幻師或彼弟子，住 四衢道對大眾
T07n0220_p0476c29║   前 ，化作種種諸有情類，令自安住 無戲論惠，
T07n0220_p0477a01║   亦令勸 他住 如是惠。於意云 何 ？如是幻事 為
T07n0220_p0477a02║   有實不？」　善現答言：「不也！世 尊！」　佛告善現：「諸
T07n0220_p0477a03║   菩薩摩訶薩亦復如是，自能安住 無戲論惠，
T07n0220_p0477a04║   亦勸 有情住 如是惠。如是菩薩雖有所為而
T07n0220_p0477a05║   無其實。所以 者何 ？諸法性相皆如幻故。　「復次，
T07n0220_p0477a06║   善現！若菩薩摩訶薩被如上說諸功 德鎧，觀
T07n0220_p0477a07║   察十方殑伽 沙等諸佛世 界一 切有情。若諸
T07n0220_p0477a08║   有情攝受邪法行諸惡行，是菩薩摩訶薩以
T07n0220_p0477a09║   神通力 自變其身，遍滿如是諸佛世 界，隨彼
T07n0220_p0477a10║   有情所樂，示現自行布施波羅蜜多，亦勸
T07n0220_p0477a11║   他行布施波羅蜜多，如是乃至自行般若波
T07n0220_p0477a12║   羅蜜多，亦勸 他行般若波羅蜜多，作是事 已，
T07n0220_p0477a13║   復隨類音，為說六 種波羅蜜多相應之 法，令
T07n0220_p0477a14║   彼聞已乃至無上正等菩提常不捨離如是妙
T07n0220_p0477a15║   法。善現！是為菩薩摩訶薩被大乘鎧。　「善現！如
T07n0220_p0477a16║   巧幻師或彼弟子，住 四衢道對大眾前 ，化作
T07n0220_p0477a17║   種種諸有情類，令自安住 布施波羅蜜多乃
T07n0220_p0477a18║   至般若波羅蜜多，亦勸 他住 布施波羅蜜多
T07n0220_p0477a19║   乃至般若波羅蜜多。於意云 何 ？如是幻事
T07n0220_p0477a20║   為有實不？」　善現答言：「不也！世 尊！」　佛告善現：
T07n0220_p0477a21║   「諸菩薩摩訶薩亦復如是，普於十方殑伽 沙
T07n0220_p0477a22║   等諸佛世 界自現其身，隨宜安住 布施等六
T07n0220_p0477a23║   波羅蜜多常不捨離，亦勸 他住 布施等六 波
T07n0220_p0477a24║   羅蜜多常不捨離。如是菩薩雖有所為而無
T07n0220_p0477a25║   其實。所以 者何 ？諸法性相皆如幻故。　「復次，善
T07n0220_p0477a26║   現！若菩薩摩訶薩被如上說諸功 德鎧，以 一
T07n0220_p0477a27║   切智智相應作意，大悲為首，用無所得而為
T07n0220_p0477a28║   方便 ，利 益安樂一 切有情，不雜聲聞、獨覺作
T07n0220_p0477a29║   意。是菩薩摩訶薩不作是念：『我當安立爾所
T07n0220_p0477b01║   有情令住 布施波羅蜜多，爾所有情不當安
T07n0220_p0477b02║   立令住 布施波羅蜜多。』但 作是念：『我當安立
T07n0220_p0477b03║   無量無數無邊有情令住 布施波羅蜜多。』如
T07n0220_p0477b04║   是乃至不作是念：『我當安立爾所有情令住
T07n0220_p0477b05║   般若波羅蜜多，爾所有情不當安立令住 般
T07n0220_p0477b06║   若波羅蜜多。』但 作是念：『我當安立無量無數
T07n0220_p0477b07║   無邊有情令住 般若波羅蜜多。』不作是念：『我
T07n0220_p0477b08║   當安立爾所有情令住 內空，爾所有情不當
T07n0220_p0477b09║   安立令住 內空。』但 作是念：『我當安立無量無
T07n0220_p0477b10║   數無邊有情令住 內空。』如是乃至不作是念：
T07n0220_p0477b11║   『我當安立爾所有情令住 無性自性空，爾所
T07n0220_p0477b12║   有情不當安立令住 無性自性空。』但 作是念：
T07n0220_p0477b13║   『我當安立無量無數無邊有情令住 無性自性
T07n0220_p0477b14║   空。』不作是念：『我當安立爾所有情令住 三十
T07n0220_p0477b15║   七菩提分法，爾所有情不當安立令住 三十
T07n0220_p0477b16║   七菩提分法。』但 作是念：『我當安立無量無數
T07n0220_p0477b17║   無邊有情令住 三十七菩提分法。』不作是念：
T07n0220_p0477b18║   『我當安立爾所有情令住 三解脫門，爾所有
T07n0220_p0477b19║   情不當安立令住 三解脫門。』但 作是念：『我當
T07n0220_p0477b20║   安立無量無數無邊有情令住 三解脫門。』廣說
T07n0220_p0477b21║   乃至不作是念：『我當安立爾所有情令住 如
T07n0220_p0477b22║   來十力 乃至十八 佛不共法，爾所有情不當
T07n0220_p0477b23║   安立令住 如來十力 乃至十八 佛不共法。』但
T07n0220_p0477b24║   作是念：『我當安立無量無數無邊有情令住
T07n0220_p0477b25║   如來十力 乃至十八 佛不共法。』不作是念：『我
T07n0220_p0477b26║   當安立爾所有情令住 預流果乃至獨覺菩
T07n0220_p0477b27║   提，爾所有情不當安立令住 預流果乃至獨
T07n0220_p0477b28║   覺菩提。』但 作是念：『我當安立無量無數無邊
T07n0220_p0477b29║   有情令住 預流果乃至獨覺菩提。』不作是念：
T07n0220_p0477c01║   『我當安立爾所有情令住 無上正等菩提，爾
T07n0220_p0477c02║   所有情不當安立令住 無上正等菩提。』但 作
T07n0220_p0477c03║   是念：『我當安立無量無數無邊有情令住 無
T07n0220_p0477c04║   上正等菩提。』善現！是為菩薩摩訶薩被大乘
T07n0220_p0477c05║   鎧。　「善現！如巧幻師或彼弟子，住 四衢道對大
T07n0220_p0477c06║   眾前 ，化作無數無量有情，令住 六 種波羅蜜
T07n0220_p0477c07║   多乃至無上正等菩提。於意云 何 ？如是幻事
T07n0220_p0477c08║   為有實不？」　善現答言：「不也！世 尊！」　佛告善現：
T07n0220_p0477c09║   「諸菩薩摩訶薩亦復如是，以 一 切智智相應
T07n0220_p0477c10║   作意，大悲為首，用無所得而為方便 ，安立無
T07n0220_p0477c11║   數無量有情，令住 六 種波羅蜜多乃至無上
T07n0220_p0477c12║   正等菩提。如是菩薩雖有所為而無其實。所
T07n0220_p0477c13║   以 者何 ？諸法性相皆如幻故。」
T07n0220_p0477c14║   大般若波羅蜜多經卷第四百八 十七